प्राचीन शिल्प: कच्छ की यात्रा ने एक इंजीनियर को खानाबदोश जनजाति को दुनिया तक ले जाने के लिए प्रेरित किया

प्राचीन शिल्प: कच्छ की यात्रा ने एक इंजीनियर को खानाबदोश जनजाति को दुनिया तक ले जाने के लिए प्रेरित किया

कच्छ के छोटे रण के किनारे पर दसदा गांव है, जहां रंगों की बौछार हो रही है। मीर समुदाय के कई सदस्य उनके सामने मनके का काम बिछाकर बैठते हैं। वे इन्हें शानदार एक्सेसरीज में बदल देंगे, जो बाद में पूरे भारत के महानगरों में अपना रास्ता तलाश लेंगी। 

जैसे ही कार्यकर्ता आधी रात को तेल जलाते हैं, नियति कुकडिया उन पर अचंभित हो जाती हैं, इस बात से चकित हैं कि मीर महिलाओं के प्रयासों की बदौलत एक सदी पुरानी कला कैसे जीवित है।

अहमदाबाद की एक केमिकल इंजीनियर नियाती अपने वेंचर टोकर सस्टेनेबल डिज़ाइन्स में मीर महिलाओं के साथ काम करती हैं, जिसे उन्होंने समुदाय को सशक्त बनाने और उन्हें स्थायी आजीविका कमाने में मदद करने के लिए शुरू किया। 

समुदाय के साथ काम करने की प्रेरणा उन्हें कच्छ के रण की यात्रा के दौरान मिली, जो उनके अन्य उद्यम सोर एक्सर्सियंस के हिस्से के रूप में थी, जहां वह पर्यटकों के लिए अनुभवात्मक यात्रा कार्यक्रम तैयार करती हैं। 

इस खानाबदोश समुदाय की कहानियों पर ठोकर खाने से नियति के बाकी जीवन और करियर को आकार मिलेगा। यह मीरों के पारंपरिक मनके के काम में भी नई जान फूंक देगा।

32 वर्षीय ने द बेटर इंडिया के साथ बातचीत में बताया कि उनका बचपन स्थानीय शिल्प के जादू को देखने से भरा था, उनके माता-पिता को धन्यवाद, जो हमेशा उन्हें विविध अनुभवों से अवगत कराने में रुचि रखते थे। “हम वन्यजीवों की सैर पर जाते थे, और अपनी यात्रा के दौरान विभिन्न समुदायों से मिलते थे। हमें राज्य के पारिस्थितिक ताने-बाने का पता लगाने और समझने की स्वतंत्रता दी गई थी।

इसलिए अपना स्नातक पूरा करने पर, नियति ने दुनिया का पता लगाने का फैसला किया, एक ऐसी जगह से शुरुआत की जिसे वह पसंद करती थी – गुजरात। वह कारीगरों के काम में गहरी दिलचस्पी लेते हुए गाँवों में घूमती थी, और अंततः यात्रा करने के लिए एक अलग पक्ष देखती थी। 

2014 में, नियति ने सोर भ्रमण शुरू किया, जिससे वह मीर समुदाय की दहलीज पर पहुंच गई

एक सुंदर कहानी को एक साथ पिरोना
नियति कहती हैं कि उन्हें 2016 में दासदा गांव में दो कारीगर मिले। ये सुंदर मनके शिल्प में लगे हुए थे। “मैं मनके के काम के लिए कोई अजनबी नहीं था। गुजरात में विभिन्न समुदायों को अलग-अलग तरीकों से शिल्प का उपयोग करते हुए देखना मेरे लिए हमेशा एक निश्चित आकर्षण रहा है। लगभग 40 साल पहले तक गुजरात में मनके का काम बहुत प्रचलित था, लेकिन अब कम हो गया है। इसलिए जब मैं इन कारीगरों के संपर्क में आया , तो मैंने सोचा कि यह एक दिलचस्प संयोग है कि इन कारीगरों का आना एक ऐसे शिल्प में लगा हुआ है जिसके साथ मैं बड़ा हुआ हूं।

उस दुर्भाग्यपूर्ण दिन पर, उसका मुख्य ध्यान समुदाय के सदस्यों द्वारा अपने बारे में बताई गई हर चीज को पीना था। “मुझे समुदाय के सांस्कृतिक श्रृंगार में अधिक दिलचस्पी थी, और मैंने देखा कि आजीविका के लिए एक स्थायी आवश्यकता बनाने की सख्त जरूरत थी।” 

मीर समुदाय का मनका एक पवित्र रहस्य की तरह है जो प्रत्येक पीढ़ी की महिलाओं द्वारा पारित किया गया है। वास्तव में, यह केवल उनके शिल्प की पहचान नहीं है , बल्कि उनके रूप-रंग की भी है। मीर महिलाओं को उनकी पोशाक और हाथों पर मोतियों से पहचाना जाता है, विधवा महिलाओं को छोड़कर, जो कोई मनका नहीं पहनती हैं। 

नियति बताती हैं कि समुदाय की विरासत और पूर्वजों को समझना अभिन्न था। क्षेत्र में सलाहकारों के साथ अपने शोध और बातचीत के दौरान, उन्होंने सीखा कि खानाबदोश समुदाय मध्य एशिया के बीच घूमते थे, अंततः गुजरात, कर्नाटक और महाराष्ट्र में बस गए।

जब वे मसाले के व्यापार में शामिल थे, तो उनके रबारी समुदाय के साथ भी घनिष्ठ संबंध थे, जो गुजरात से संबंधित एक जातीय समूह था, जिसका प्राथमिक व्यवसाय ऊंट प्रजनन था। घुमंतू मीर समुदाय पीढ़ी दर पीढ़ी रबारी कुलों से जुड़े रहे। वैश्वीकरण के साथ, उनके मार्ग खंडित हो गए और उनमें से एक छोटा वर्ग (60 परिवार) लगभग 20 साल पहले दसदा में रहने लगे। यहीं पर मैं उनके साथ काम करती हूं,” नियति कहती हैं।

समुदाय को ऐतिहासिक रूप से प्रताड़ित किया गया है और इसका फायदा उठाया गया है। उन्हें चोट लगी है और कुछ बनाने में बहुत दर्द और झिझक है। इसके साथ ही, रहने की स्थिति – पानी की कमी, क्षेत्र में प्रदूषण, आदि – ने नियति को कुछ ऐसा करने के लिए मजबूर किया जिससे महिलाओं को आजीविका का स्रोत कमाने में मदद मिले। 

वह कहती हैं कि आखिरकार, भरोसे के बंधन के माध्यम से, वह उनके साथ जुड़ाव बनाने में कामयाब रहीं।

वह कहती हैं कि ये कार्यक्रम पारंपरिक आभूषणों से परे उनके कौशल का विस्तार करने में सहायक रहे हैं , जिससे हमें विविध प्रकार की वस्तुओं का उत्पादन करने की अनुमति मिली है। 

“हमने वर्क ऑर्डर पर 10,000 दीये, 400 चूड़ियाँ और 2,000 राखी बनाई हैं। मैं सुनिश्चित करता हूं कि गुणवत्ता उच्च मानकों तक हो क्योंकि मैं समुदाय में एक वरिष्ठ हूं। यह मेरे परिवार की आजीविका का मुख्य स्रोत है क्योंकि मेरे पति का 2020 में COVID-19 के कारण निधन हो गया था। बीडवर्क परियोजना का प्रभाव हमारे समुदाय के लिए परिवर्तनकारी रहा है। इसने हमें कठिनाई का सामना करने के लिए आशा, स्थिरता और नए सिरे से उद्देश्य की भावना दी है।

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